Die Musik von Kap Verde

Die Musik ist die reichste und universellste Manifestation der Kultur von Kap Verde. Die kapverdische Bevölkerung, Gründer einer Nation aus Dutzenden Kulturen, hat neuartige Modelle der Musikkultur entwickelt, wo Freud und Leid, Eintreffen und Trennungen, Erde und Meer, Hungersnot und Fülle, Einsamkeit und Feier, Nostalgie, Liebe, Leben, Tod sind manchmal schmerzliche Lieder, traurige Murmeln, manchmal hoffnungsvollen Melodien oder Schreie vor Freude oder auch festliche Wirbeln.

Auf diese Weise entwickelten sich mehr oder weniger rudimentären Formen von Musik, wie die Cantigas da Monda (Jäten Lieder wie Guarda-pardal, Guarda-corvo und Guarda galinha-mato), traditionelle auf den landwirtschaftlichen Inseln (Santiago, Santo Antao, S. Nicolau und Brava), meistens von Kindern gesungen.

In Brava entwickelte sich die Bombena, die im Chor bei landwirtschaftlichen Arbeiten gesungen wurde, die dem Rhythmus der Arbeit selber folgte.
In Santo Antao, wo sich die Verwendung von Trapiche (Mühle) entwickelt, entstand der sogenannte Toadas de aboio, um die Ochsen zu fördern.
Auch im Meer singt man: die Cantigas Maritimas bezeichen treu die Physiognomie der kapverdischen Leute und ihre starken Verbindungen mit dem Meer.

Besonders süß sind die Cantigas de Ninar (Wiegenlieder), in der Regel von den Großeltern gesungen, die zu Hause blieben und um die Enkeln zu kümmerten, während der Eltern bei der Arbeit waren.

Immer noch bemerkenswerte sind die Cantigas de Roda von Schüler gesungen, während der Pause, und mit körperlichen Gesten begleitet.
Die Lenga-lengas, Litaneien (Santo Antão), die religiösen Gebete (Santiago), sowie Lob und Vesper (gesungen in der Polyphonie in S. Nicolau) sind Einflüsse des katholischen Gottesdienstes, transportiert in einen profanen Bereich, oft in einem verformten Latein.
Erwähnenswert sind die pastoralen Cantigas, am Ende des Jahres (S. Silvester) und am Anfang von Januargesungen, ursprünglich aus traditionellen Janeiras und Reizadas in Portugal.

Es gibt auch Verweise auf wenigen definierten Arten, wie Rill oder Maxixe (Variante von Landum), beide in Boa Vista, eine Gemeinschaft bekannt für ihre musikalische Kreativität.

Als Kuriosum sei genannt, dass einige der Geschichten wie Blimunde, Pastorinho de Cabra oder Nona Tiguera auf einer Pentatonik Tonleiter, in den Fernen Osten verwendet, gesungen werden.

Von großer Bedeutung in verschiedenen Inseln wie Santo Antao, Fogo oder Boavista sind die Festas de Romaria (Wallfahrtsfeste), die von Feiertagen der populären portugiesischen Heiligen beeinflusst sind. Sie erwerben aber in Kap Verde eigene Aspekte: Melodien und Rhythmen mit Schlagzeug, Schlage am Rande der Stößel, eine alte Frau – die Coladera, die einen Chor von Frauen leitet und sie singen eine ergreifende und glanzlose Melodie, wie eine Klage, die die Menschen und Szenen des realen Lebens erinnert. Unter diesen ist der Colà-Son-Djon das Paradebeispiel. Er wird im Juni im Licht des Feuers für das Fest St. John getanzt wurde, mit Ursprung in Umbigadas oder Chegancas, zurzeit in Portugal verboten.

Auch von europäischer Herkunft findet man in Kap Verde, fast in ihrem ursprünglichen Formen, Tänze wie Walzer, Mazurka und Contradanca (Country Dance, aus England).

Noch ein Wort über die Beerdigung Musik, die eine tiefe Tradition in der kapverdischen Gesellschaft hat. Auf einer Seite will sie die Verstorbenen erinnern und auf der anderen Seite, irgendwie den Tod auszutreiben und der Schmerz der Hinterbliebenen zu lindern. Die Lieder von Carpideiras (Trauernden) brechen regelmäßig die lange, überfüllte Totenwache von Kap Verde, in der Mitte des ehrfürchtigen Stilles. Es ist ziemlich haarsträubend.

Die Insel Boa Vista wird als Insel der Morna genannt, langsam Musik Typologie und melancholisch, in der Welt von Cesaria Evora in Erinnerung.